Скити та могили в’язнів Соловецьких островів

0 Comments

Ось ми й дісталися найзаповітнішої точки нашої подорожі — Соловецькі острови. Тільки підпливаючи на острів і вивчаючи мапу місцевості, ми почали усвідомлювати, що зовсім не розуміємо куди йти і де жити. Інтернет при цьому теж не давав ясного розуміння, страшенно гальмуючи вдалині від материка. На допомогу нам прийшов капітан корабля.

Ігор зателефонував зі знайомими хлопцями, які мали нас чекати в порту. Там чекав на нас молодий хлопець Андрій на новенькому уазику-буханці. Французов забрав міні-вен у готель, а Андрій зі знанням справи запропонував нам (4 нас та 3 молоді люди з Пітера) сідати в УАЗ і їхати. Ми пригальмували його та уточнили — а куди їхати та скільки коштує? Тут Андрій здивовано дізнався, що ми вперше на Соловках і нічого не знаємо взагалі. По карті, купленої в Кемі, він показав маршрут по скитах на Півночі острова, який планував нам показати (скіт — у загальному випадку місце проживання ченців, віддалене від великих поселень людей), де свого часу жили ченці, а в 20-30 роки та ув’язнені ГУЛАГу. За ціною арифметика проста — він запитав скільки нас поїде і ця кількість помножила на 1000 рублів, вийшло 7000 за всіх (як ми потім зрозуміли, ця арифметика застосовується по всьому острові і менше ніж за 1000 мало хто щось готовий робити). Ми трошки ошалели від ціни і уточнили, скільки за часом і відстанню їхатимемо, на що отримали відповідь — близько 30 км та 3 годин. Ну гаразд, на острові ми вперше і можливо останній раз, тому покататися і подивитися варто, враховуючи, що у нас був дуже обмежений час і шукати інші варіанти не було ні часу, ні бажання. Ах… так… Андрій ще запропонував додати до нас екскурсовода в поїздку, але це коштувало б ще по +1000 з носа, на що ми відмовилися і попросили Андрія розповісти тільки те, що він знає. на острові ми вперше і можливо останній раз, тому покататися і подивитися варто, враховуючи, що ми мали дуже обмежений час і шукати інші варіанти не було ні часу, ні бажання. Ах… так… Андрій ще запропонував додати до нас екскурсовода в поїздку, але це коштувало б ще по +1000 з носа, на що ми відмовилися і попросили Андрія розповісти тільки те, що він знає. на острові ми вперше і можливо останній раз, тому покататися і подивитися варто, враховуючи, що ми мали дуже обмежений час і шукати інші варіанти не було ні часу, ні бажання. Ах… так… Андрій ще запропонував додати до нас екскурсовода в поїздку, але це коштувало б ще по +1000 з носа, на що ми відмовилися і попросили Андрія розповісти тільки те, що він знає.

Перед поїздкою ми попросили Андрія заскочити в магазинчик, щоб купити води в дорогу, магазин виявився неподалік порту, асортимент і ціни вразили нас (не в хорошому сенсі). Добре, що ми взяли трохи їжі із собою. Бачачи здивування, продавщиця сказала, що вони вже хороший набір продуктів, т.к. Навігація почалася тиждень тому і продовольство вже завезли. Всю зиму тут були порожні полиці.

Перш ніж перейти безпосередньо до подорожі островом, хотілося б сказати пару слів про самого водія та мешканців острова. На острові мешкає близько 600 людей постійно. Половина належить до монастиря, інші звичайні люди, які живуть і працюють у всьому звичних сферах — вчителі, продавці, обслуговуючий острів персонал — очисні споруди, електрика тощо. У літню пору жителі острова зростає до 1000 осіб — це будівельники (монастир на реконструкції), послушники монастиря та туристи. Андрій приїхав на острів кілька років тому у пошуках роботи, сам із глухого села Архангельської області, влаштувався на роботу з відновлення монастиря, а потім взагалі залишився. В основний час працює головним спеціалістом з очисних споруд, а у вільний час влітку підробляє на туристах, як і майже всі місцеві жителі.

Життя на острові досить непросте і специфічне. Все літо мешканці завозять на острів необхідні речі, їжу та матеріали, тому що з початком осені навігація припиняється і єдина можливість щось привезти — злітати в Архангельськ літаком за 12000 в обидва боки, що природно дуже дорого. Бензин затарюють у каністрах, їжу мішками, найголовніші запчастини для машини теж завжди у запасі. Якщо щось зламалося, ремонт виходить наддорогою, звідси й такі ціни на екскурсію. Дорога островом погана і великий шанс щось зламати чи відірвати. Машину сюди привезти теж непросто, переправа на поромі в один бік виходить від 15 000 рублів, тому коли Андрій купив новий УАЗ, то близько 3-х місяців чекав, доки з’явиться зручний та вигідний рейс для його транспортування. З медициною теж все погано, якщо раптом заболить зуб, то треба летіти до Архангельська. Нерухомість на острові не дивлячись на умови теж дуже дорога, ціни підняли москвичі, які були готові віддати будь-які гроші, щоб прикупити тут квартирку. Соловчани збагнули і різко підняли ціни, тому навіть місцевим не просто купить собі щось. При цьому всі будинки були збудовані при ГУЛАГу і не відрізняються новизною та особливою якістю. Комунальні послуги теж дуже дорогі, топити приміщення доводиться майже 9 місяців на рік, а електрика подається від дизельного генератора.

Не дивлячись на такі обмеження (тільки подумати… ось захочеш ти ввечері поїсти ролі або випити баночку пива, або сходити в кіно, а такої можливості немає і не буде, тільки в Архангельську), багато людей приїжджає на острів і живе все літо, а хто і купує нерухомість. Основний дохід місцевих жителів виходить саме з туристів за ці 3 місяці. Скільки встиг заробити, то й живеш зиму.

Пару слів про самі острови і куди ми збиралися поїхати. Соловецькі острови є групою островів. Основних кілька — це Великий Соловецький, куди ми припливли, Анзер, Муксалма та Заяцький. Наш формат подорожі передбачав огляд лише Великого Соловецького острова, а так всіма островами можна подорожувати тиждень.

Наш маршрут можна простежити по цій карті — від Кремля через Філіпівські садки, Ботанічний сад, Секірну гору, Саватівський скит, Ісакове та повернення з петлі назад у бік Кремля. Дорогою три господарські скити Соловецького монастиря. Сотні років ці місця були мовчазними свідками людських вчинків та сподівань. Соловецькі ченці міряли шлях сюди «соловецькими» верстами, ув’язнені С.Л.О.Н. — сльозами, соловецькі юнги — кросом вранці. Ченці будували знамениті соловецькі скити: Свято-Вознесенський скит на Секірній горі, Саввативський та Ісаковський скити. Більшовики перетворили ці святі місця на табірні в’язниці, а соловецькі юнги — на навчальні класи.

Взявши з собою води з магазину і трохи перекушування, ми рушили з Андрієм по скитах.

Окрему увагу варто приділити дорозі, після того, як ми поїхали нею, я зрозумів, що 1000 рублів з людини за такий ризик убити машину або потрапити на дорогий ремонт — це дуже мало.

Перше, що ми проїхали — Філіпповські садки, вони буквально за півтора кілометри від будівлі Кремля, що неподалік дороги, що веде на Секірну гору. На цій території знаходиться невелика за протяжністю морська затока, яка чітко відокремлюється від моря за допомогою великих кам’яних дамб. Точна дата спорудження гребель досі невідома, ймовірно, вони відносяться до будов 16 століття. Пилипівські садки отримали свою незвичайну назву на честь людини, яка була ініціатором зведення даного пристрою – монастирського ігумена Количева Пилипа. Відомо, що свого часу ця напрочуд працездатна людина створила дві штучні ставки, розташовані на морі. Ці ставки призначалися з метою розведення та створення необхідних умов утримання спійманої цінної морської риби, яка особливо швидко могла бути доставлена ​​до монастиря на трапезний стіл практично будь-якої миті. Протягом усього часу існування Соловецької обителі на островах саме рибний промисел був найголовнішим із усіх та приносив найбільший дохід.

Далі ми проїхали повз ботанічний сад (він же «Макар’євська пустель», він же «Хутір Гірка»). Закладений при архімандриті Соловецького монастиря Макарії у 1822 році. Знаходиться за 4 кілометри від Соловецького Кремля на березі озера Нижній Перт. Розташований в особливій улоговині, яка відкрита вітрам лише з південного боку і є найтеплішим місцем на острові. Створений працею ченців сад був унікальним. Тут зростала безліч небувалих для північних широт рослин: липа дрібнолиста, черемха пенсільванська, даурський чай, троянда зморшкувата, бадан товстолистий та інші. Погода на початку травня не особливо сприяла прогулянкам у цьому місці.

Господарська діяльність монастиря зумовила будівництво спеціалізованих скитів, біля яких заготовлялися різні продукти. На Великому Соловецькому були засновані: скит на Секірній горі (ягідний), Саватіївський скит (городній), Ісаковський скит (рибальський та сіножатей).

Перший на нашому шляху був скит на Секірній горі — найбільш шановане ченцями місце. Вважається, що саме біля Секірної гори вперше висадилися на Соловки засновники монастиря Герман і Саватій. А в 1429 вони поставили тут хрест і збудували невелику келію. До них на острові був постійних жителів, лише зрідка тут бували рибалки. Гора спочатку називалася Секірною тому, що там Герман і Саватій, святі Соловецькі чудотворці, сокирами (сокирами, по-старому) рубали ліс для будівельних робіт. Це здогад добре вписується і в традиції Соловецького чернецтва давати імена місцям у Соловках за промислами чи подільниками.

Текст на камені:» На Чудову Гору вхід жіночому підлозі заборонено з того випадку, коли Преподобний Савватій і Герман жили на цьому місці, рибалки проживаючи влітку з дружинами під горою ображали Преподобних, щоб вигнати їх з Острова. Перст Божий виявив диво. Ангели у вигляді 2-х світлозорих Юнаків вигнали рибалку дружину лозинами з Гори: на крик її прийшов Препод. а жіноча стать не буває на цій горі за таємничим страхом Л. (А?) А. 1857.»

Наш транспорт залишився внизу

Підйом на гору лише пішки круговою дорогою, що веде до самої вершини.

Валунна лазня на схилі Секірної гори

Вознесенська церква на самому верху гори, яку видно майже з усіх точок острова. Вінчає церква маяк, світло якого видно на 60 кілометрів. Незвичайний вигляд цієї конструкції мимоволі звертав на себе увагу прочан, і вони не бачили в ній нічого крамольного. Світло, що йде від хреста і вказує мандрівникам вірний шлях до Соловецької обителі, набувало для них особливого символічного значення.

Поруч цвинтар в’язнів С.Л.О.Н. Згідно з особистими свідченнями трупи звозилися в певне місце, проте не було достеменно відомо, де розташовувалося «цвинтар». 2005 року виявили перше поховання, тепер відкрито близько 10 братських могил. Ведуться розкопки, визначається кількість людей. Встановити особи немає жодної можливості. Поруч цвинтар в’язнів С.Л.О.Н. Згідно з особистими свідченнями трупи звозилися в певне місце, проте не було достеменно відомо, де розташовувалося «цвинтар». 2005 року виявили перше поховання, тепер відкрито близько 10 братських могил. Ведуться розкопки, визначається кількість людей. Встановити особи немає жодної можливості.

З оглядового майданчика, влаштованого на вершині гори, відкривається чудова панорама північної частини Великого Соловецького острова. За часів концтабору тут розташовувалося IV відділення СЛОН — штрафний ізолятор. У 30-ті роки існувало прислів’я: «вся Росія боїться Соловків, а всі Соловки бояться Секірної гори!». Сюди висилали не відбувати покарання, а вмирати. Жили вони у Вознесенській церкві. Церква не опалювалася, ув’язнені спали прямо на кам’яній підлозі, а вівтарна частина була відхожим місцем. Патріарх Кирило згадував про свого діда, який пережив той час: «Той самий дід Василь Степанович, який став батьком Василем, мені дитині про все це розповідав. Він говорив, що він ніколи не мав страху в серці, ніколи. Що його неможливо було злякати, хоча він був на волосок від смерті, перебуваючи разом зі святителем Іларіоном у той самий час на Соловках і пройшовши через страшні випробування карцера на Секірній горі. Це випробування мало хто витримував, зазвичай люди вмирали. А дід лишився живий. І, вийшовши з цих в’язниць, вже в 55-му році, майже через 10 років після того, як мій батько прийняв сан, він прийняв сан спочатку диякона, а потім священика і служив у далекому башкирському селі до дев’яносто одного року. Я бережу його завіти, його заповіді. І для мене це був живий досвід і живий образ людини, яка знала, що таке Божа любов». Про те, які були тортури та покарання на Соловецьких островах, я напишу в окремому пості. як батько мій прийняв сан, він прийняв сан спочатку диякона, а потім священика і служив у далекому башкирському селі до дев’яносто одного року. Я бережу його завіти, його заповіді. І для мене це був живий досвід і живий образ людини, яка знала, що таке Божа любов». Про те, які були тортури та покарання на Соловецьких островах, я напишу в окремому пості. як батько мій прийняв сан, він прийняв сан спочатку диякона, а потім священика і служив у далекому башкирському селі до дев’яносто одного року. Я бережу його завіти, його заповіді. І для мене це був живий досвід і живий образ людини, яка знала, що таке Божа любов». Про те, які були тортури та покарання на Соловецьких островах, я напишу в окремому пості.

А спускалися ми з Секірної гори вже крутими дерев’яними сходами (сходи мучеників), що складається з 294 ступенів. Паломники зазвичай навпаки по ній піднімаються, оскільки вважається, що якщо піднятися нею без зупинки, то тобі будуть відпущені 294 гріхи.

Їдемо далі

Саватівський скит — місце, де влітку жили монастирські рибалки та сінокосці.

Після закриття 1939 року в’язниці острова були передані військовим. Однією зі шкіл Навчального загону у 1942–1945 роках стала школа юнг, у якій військовому ремеслу навчалися хлопчики допризовного віку. За три випуски школа підготувала понад чотири тисячі рульових, сигнальників, мотористів, радистів, боцманів, електриків та акустиків. Після закінчення школи соловецькі юнги, «хлопчики з бантиками» чесно та самовіддано воювали на всіх флотах та флотиліях, ділили з дорослими матросами та офіцерами тяготи та позбавлення воєнного часу, не відступали перед смертельною небезпекою.

За розповідями учасників тих подій, перших хлопчаків привезли вночі у страшний шторм — так було безпечніше: німецькі підводні човни чергували у Білому морі. Сімнадцять верст пішки до місця, яке відведено під школу. На привалах майбутні юнги падали у траву і намагалися знайти ягоди – дуже хотілося їсти. З романтичними ілюзіями в перші дні на Соловках довелося розлучитися. У Саватієвому юнг зустріли напівзруйновану будівлю церкви, кам’яний корпус та колишній дерев’яний готель-в’язниця. Ці будинки відвели під навчальні корпуси. Юнг поселили у наметах, і вони одразу почали будувати землянки. Хлопчикам доводилося копати землю, корчувати пні, крутити валуни, валити ліс і тягати на своїх плечах колоди. Ці ями є залишки тих землянок.

На Соловках понад 400 озер, рівні води у яких суттєво відрізняються один від одного. Будівництво Соловецького монастиря та, викликане цим, значне зростання чисельності мешканців селища вимагали дедалі більшої кількості питної води. Відсутність річок спонукала поселенців з’єднувати озера каналами. Озерно-канальна система створювалася чотири століття тому під керівництвом ігумена Пилипа (1548-1566). 78 озер були з’єднані в єдину «питну систему», що живить Святе озеро. Спостерігаючі ченці знали про різницю рівнів води в озерах і, з’єднуючи озера каналами, спрямовували воду самопливом у Святе озеро, яке досі є основним джерелом водопостачання Соловецького селища. Крім цієї «питної системи» наприкінці XIX — на початку XX століть споруджується ще одна озерно-канальна система,

Проїжджаючи повз озер та греблі, ми поїхали назад у бік Кремля. Вся подорож зайняла рівно 3 години, а завдяки нерівній дорозі ми практично заробили морську хворобу, мотало сильніше, ніж Білим морем на кораблі. Андрій чудово все нам показав і розповів, якщо будете на Соловках, дзвоніть йому 89115718969


My blog | Скити та могили в’язнів Соловецьких островів | Tourist |

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *